Cómo ganar a Evo

Tinku Verbal
CÓMO GANAR A EVO
Andrés Gómez V.
http://erbol.com.bo/opinion.php?id=15

En el MAS, dicen que es invencible. En la oposición, no hay ánimos ni líderes. Unos viven más en la apariencia y otros menos en la realidad. Ambos son poco amigos de la razón y muy afines a la emoción. Ambos viven en un escenario apologético y olvidan que ahora la política es una ciencia y como tal debe ser estudiada y aplicada.
La apariencia dice que Morales es invencible, la realidad depara otra cosa. La realidad dice que Evo es el mensaje y el medio a la vez, por tanto no tiene mensaje, él es el mensaje por su condición indígena y por haber creado su propia lengua: el evoñol. La oposición teme a la apariencia porque su realidad es triste y desolada; se aterroriza ante el evoñol, porque parte de la realidad y lo conduce a un mundo de apariencias, hasta encadenarlo otra vez en la caverna de platón; teme el evoñol sin saber que la nueva lengua no requiere adversarios porque su peor enemigo es su propio creador, quien cada vez que malversa una palabra se asfixia en su propio mundo de apariencias.
Evo es un accidente de la historia (una circunstancia en términos marxistas), es la consecuencia de personas como el pensador Fausto Reynaga, a quien quizás ni conoce muy bien o no se lo han presentado; Constantino Lima, uno de los primeros candidatos indígenas; Genaro Flores, gran luchador demócrata; Marcial Fabricano, quien marchó con dignidad por tierra y territorio en la década del 90, pero nunca pudo superar su colonización mental, y cayó otra vez en la finca partidaria de un capitán; Carlos Palenque, que despertó la confianza de una parte del electorado en el cholo, pero pronto los decepcionó; Víctor Hugo Cárdenas, primer vicepresidente indígena que desentumeció la autoestíma de los pueblos indígenas y echó por tierra las visiones arguedianas, pero tocó el poder no como medio de liberación, sino como fin personal, lo que le aseguró una larga pega de pongo pseudo-intelectual; Felipe Quispe, que desbrozó intelectual y militarmente la posibilidad de los indígenas de acceder al poder, que si no hubiera sido su excesivo pragmatismo político (como el “duchazo” que se pegó con un ministro mirista), él hubiera estado sentado en Palacio con todas las glorias y méritos que cosechó. Evo es el mensaje y el medio a la vez, no tiene mensaje, no trajo nuevas ideas, ni revolucionó la filosofía política indígena, por esa razón cuando se topó con el segundo lugar en las elecciones generales de 2002 no sabía qué hacer con el poder que estaba a metros de su alcance. Esta es la realidad, la apariencia fabrica el mito.
Evo se benefició del voto venganza y del voto confianza. Recuerdo aquella tarde de mayo de 2002 en una de las aulas de la Universidad Mayor de San Andrés, cuando, en contra-ruta, sostenía, como expositor heterodoxo en contra de todos los invitados, que la candidatura de Evo Morales iba a dar una gran sorpresa. La tesis era simple, gran parte del electorado estaba cansada de la democracia prebendal, plutocrática, oligárquica y nepotista; y buscaba nuevas opciones, que en ese momento, al igual que ahora, pero en sentido inverso, no tenía líderes. Entonces, se tropezaron con Evo Morales, a quien le concedieron una confianza limitada: fiscalizar el poder con una buena bancada parlamentaria. Evo servía para vigilar a los poderosos, pero no para gobernar. Otro grupo de electores, muy numeroso, optó por el camino de la venganza con un razonamiento malagüero: “ok, le daremos el voto a este bloqueador profesional, a ver si así se acaban los bloqueos y veamos cuánto puede hacer en el gobierno, tanto que critica y critica”. Este fenómeno se reprodujo al cubo en las elecciones de 2005, con los resultados que rebasaron todos los cálculos. Los vengativos no esperaban que Evo iba a hacer un buen gobierno (apariencia) y los del voto confianza se equivocaron al creer que sólo iba a servir para vigilar el poder y no para gobernar (realidad).
En teoría política hallar las causas es fundamental para encontrar las posibles salidas. La dialéctica enseña que cada fenómeno engendra su contrario. Gonzalo Sánchez de Lozada, su yerno, su hija, sus exitosas empresas mineras, su Víctor Hugo, su Capitán y de éste su Joaquino; Hugo Banzer, su yerno, sus hijas, su esposa, su Tuto, sus terratenientes; Jaime Paz, sus narcovínculos, sus cardenales, su diplomacia de la coca, su visa denegada, su Embajada, su Samuel, engendraron el fenómeno Evo Morales. Ellos son los culpables, esa es la realidad, lo demás es apariencia. En política, la causa de un fenómeno no puede ser a la vez el antídoto. Si ellos fueron la causa, difícilmente pueden ser el efecto del efecto.
La realidad está clara, el adversario de Evo Morales debe ser un cero kilómetros en materia política y si tiene algún kilometraje, al menos que no haya sido acunado por los culpables del fenómeno Evo; su origen es lo de menos, lo que importa es su mensaje, que parta de la realidad cotidiana de las personas y se traduzca en un pensamiento mestizo destinado a construir una sociedad con buenos niveles de vida reales y no sostenido en bonos falaces.
Eficaz. Pues, el gran problema del MAS es su carencia de calidad en la administración de la cosa pública, pues se ha convertido en un reproductor de los males neoliberales, a tal extremo que multiplicó el bonosol gonista, producto de la capitalización, en bonos de todo tipo, producto del eufemismo de la nacionalización.
Un líder y no un caudillo, cuya muerte política arrastre consigo el proceso y a todos quienes se jugaron la vida por el cambio y no por él. Un líder que constituya un verdadero instrumento político, transparente, honesto, que practique incluso la ciberdemocracia, y no un caudillo que está erigiendo peligrosamente una nueva oligarquía: la cocalera. Un líder, alejado de la megalomanía, que lea la historia adecuadamente y sepa, o al menos intuya, que es parte del proceso y no el proceso en sí. Un líder que desprecie a los aduladores y aprecie a los críticos, porque los amigos critican de frente, los enemigos por la espalda, los amigos son incondicionales, los compañeros son la malversación de las glorias instantáneas.
Una persona honesta, sin vínculos empresariales o grandes negocios porque estos generan desconfianza desde los tiempos de Aniceto Arce hasta Sánchez de Lozada (y otros de esta laya) porque asaltan el poder como un fin para lucrar, acumular poder y sembrar el mal vivir de la gran mayoría de la sociedad.
Un hombre o una mujer con decisión de materializar la nueva Constitución Política del Estado en la vida diaria de las personas en lugar de cuestionarla por un capricho ideológico. Pues, casi seguro, salvo que baje de la apariencia del pedestal y vire a la realidad Evo Morales, la nueva Constitución será la tumba política del MAS y su líder porque la gente se cansa de los papeles cuando éstos no terminan de cambiar sus vidas.
En definitiva, Morales es derrotable desde el momento que es mensaje y medio a la vez. Mensaje por su condición de indígena, medio por su probada honestidad, al menos hasta el momento. Es derrotable porque nuestra democracia ya tiene cuarto de siglo y necesita estadistas, ya no caudillos. Requiere líderes con un mensaje que vaya más allá de su condición social o étnica y traduzca la democracia en casa y no termine en los “satucos” o los cocaleros ¿Dónde está ese líder o lidereza? Está en el mundo real, en alguna ciudad (tan menospreciada por algunos masistas), en algún hogar boliviano, sólo falta descubrirlo.

Los cruzados de Santa Cruz

Max Murillo Mendoza
Era evidente que los cruzados del colonialista Comité Cívico de Santa Cruz reaccionarían animados después del golpe de Honduras. La impunidad es su sello y siguen con sus planes de complot contra las conquistas de la Bolivia profunda. Estos extranjeros y extranjerizantes no se rendirán mientras el estado no haga lo que tiene que hacer: decretar su nacionalización y las instituciones que ellos tienen en sus manos pasen a verdaderos bolivianos. Estos hijitos de papá y extranjeros son ahora representantes de la democracia y las “libertades” democráticas. Y empiezan otra vez a presionar a los abogados de Santa Cruz para que “obedezcan” sus órdenes. Las logias vuelven a activarse en contra del país.
Los discursos están llegando a su límite. Ya no hace efecto en el pueblo que definió hace mucho recuperar este su país de las colonias de extranjeros que hicieron su hacienda, y la destruyeron totalmente. La modernidad a la que representan los Dabdoub, Nayard, Marincovich, Costas, ha quedado para el museo de fracasos. Su mentalidad estrecha, tonta y poco creativa no entenderá del país que es Bolivia, porque esencialmente son extranjeros, colonialistas y rufianes piratas que simplemente ven algo más allá de sus narices: su banderita española con la cruz, dizque de Cristo. Se adueñan incluso de la religión cristiana, religión que moralmente nada tiene que ver con estos extranjeros y patrones anti-cristianos.
Existen ya demasiadas dudas de las verdaderas actitudes de los gobernantes hacia estos extranjeros. Incluso se tejen dudas sobre la nacionalización de nuestros hidrocarburos. El copar espacios vitales es obra de gente que debe tener claro las cosas, necesitamos ese tipo de gente. Las dudas son sospechosas. No se puede dudar de un asunto tan importante como nuestra vida misma. La Reforma Agraria allá en el año 1.953, demostró, a pesar de todo, ser un instrumento para nacionalizar la tierra y pasar a manos de los verdaderos productores: indios y campesinos. Y hoy, exigimos esa misma actitud de los gobernantes. No podemos enfrentar al poder extranjero sólo con discursitos de paso, intentando convencer a unos cuantos para hacer las cosas pacíficamente. Eso es ingenuidad o sospechosa complicidad. Estos grupos de extranjeros ya demostraron lo que son: separatistas en esencia. Qué más esperan los gobernantes? Qué más tienen qué hacer estos malhechores para tomar actitudes firmes?
Las vacilaciones de los gobernantes, y la poca claridad de muchos de ellos, hacen que los extranjeros se fortalezcan en sus nidos institucionales, por supuesto a nombre de la cruceñidad. Las vacilaciones y la poca claridad estratégica de los gobernantes realmente hacen dudar sobre sus propósitos de cambio. Muchos de los temas son de sentido común y dichas vacilaciones las convierten en complejas maneras de no hacer nada, en no tomar partido por lo que se quiere hacer. En el caso de las colonias de extranjeros de Santa Cruz, lamentablemente no se tiene nada claro. El estado boliviano no tiene un libreto claro de qué hacer con esos súbditos coloniales, sobre todo con aquellos que han tomado la batuta y se han adueñado de nuestro patrimonio, y han construido un poder económico y político hoy en contra de Bolivia: racista, pigmentocrático, antidemocrático y absolutamente anti- nacional.
Pues, otra vez, exigimos claridad al respecto. A los funcionarios que dudan de su trabajo se debería retirarles la confianza, porque es el país que deposita dicha confianza, no un partidito político. Y al parecer muchos funcionarios no parecen tener conciencia de lo que está sucediendo en Bolivia: recuperación de su espacio vital, económico y político. Si eso es así, pues que entreguen sus cargos a las organizaciones sociales, a las naciones originarias, que ellos sí tienen conciencia de lo que está sucediendo en Bolivia.

Las lecciones de Honduras

Theotonio Dos Santos
ALAI AMLATINA, 07/07/2009.- Se cuenta un revelador chiste entre los presidentes latinoamericanos:
"- ¿Sabes por qué no hay golpes de Estado en Estados Unidos?
- ¡No!
- Porque en EE.UU. no hay embajada de EE.UU."
Además, sabemos que los golpes en Estados Unidos se dan a través del asesinato, puro y simple de sus presidentes (como en el caso de John Kennedy) o con la ayuda de la Suprema Corte para impedir el recuento de los votos (como en el caso de Bush).
A pesar de estos y muchos otros precedentes, vemos ahora a los líderes del Partido Demócrata indignarse con la negativa a recontar los votos en Irán, acusado de ser una tremenda dictadura.
¿Pero cual es la lección de Honduras? Por primera vez en la historia, los Estados Unidos apoyan la condena de un golpe de Estado en América Latina permitiendo que se realice una condena unánime de un acto de fuerza militar en todas organizaciones internacionales.
¿Esto quiere decir que de esta vez la embajada americana no participó del acto de fuerza? Desgraciadamente no. De manera indiscreta, un diputado de la derecha hondureña reveló públicamente la conspiración que mantenían los golpistas con la embajada de EE.UU.
Él lo hizo en la memorable sección de primitivo disfraz democrático en la cual se realizó la “elección” del “sucesor” del presidente Zelaya, que había renunciado según la carta falsa leída por este bisoño “sucesor”, que se olvidó de forjar una carta de renuncia del vice-presidente, a quien cabría suceder al presidente secuestrado. Esta sesión fue transmitida por la Radio Globo de Honduras, última en ser silenciada por los “demócratas” del “gobierno provisorio”.
Según este diputado, el embajador de Estados Unidos, que aprobaba la movilización golpista, había estado en contra de realizar el golpe antes de la consulta popular no vinculante, llamada “referéndum” por la Corte Suprema hondureña y por la gran prensa internacional que busca desesperadamente justificar el golpe.
Sería muy difícil creer que el gobierno de Estados Unidos estuviera ausente de la conspiración en un país que sirvió de base a sus organizaciones militares mercenarias que desestabilizaron al gobierno legítimo de los sandinistas. En este mundo de contra información en el cual vivemos, escuché al locutor de la TV Globo News en Brasil decir que las organizaciones militares de los “contras” hondureños luchaban contra los “guerrilleros” nicaragüenses.
Sabemos todos los altos costos de estas operaciones de guerra de baja intensidad, las cuales pueden servir de modelo de corrupción para las organizaciones de defensa de los derechos humanos y transparencia. El Congreso de Estados Unidos se ocupó de revelarnos los detalles tenebrosos de la operación triangular en contra del gobierno sandinista, comandada por el entonces vice-presidente de Estados Unidos, George Bush: El gobierno de Estados Unidos expandió las operaciones del narcotráfico a partir de Colombia a través de los “contras” asentados de Honduras, Costa Rica y El Salvador. Sus ganancias servían para financiar sus operaciones y, al mismo tiempo, para comprar armas para el eterno “enemigo” público de EE.UU.: el gobierno del Irán.
A pesar de sus diferencias, los líderes religiosos iraníes habían acordado con el entonces candidato George Bush prolongar el secuestro de los norteamericanos prisioneros en su embajada en Teherán para desmoralizar a Carter y permitir la victoria electoral de Reagan a cambio de esta ayuda militar secreta.
Inmediatamente surgen las acusaciones de que este tipo de información hace parte de teorías “conspirativas”. Sin embargo, nos estamos refiriendo a los hechos revelados por las investigaciones del Congreso de Estados Unidos, el que, todo indica, sí cree en las conspiraciones, exitosas o fracasadas.
Estas conclusiones se refuerzan con los planteamientos de Ramsey Clark y el Obispo Filipe Teixeira de la Diócesis de San Francisco de Asís, en su mensaje urgente al Presidente de Estados Unidos:
“Tomando en consideración:
“1. La cercana colaboración de los militares de Estados Unidos con el ejército hondureño manifestado por el entrenamiento y los ejercicios comunes;
“2. El papel de la base militar Soto Cano, ahora bajo el comando del coronel Richard A. Juergens, quien era Director de Operaciones Especiales durante el secuestro en febrero del 2004 del Presidente haitiano Jean-Bertrand Aristide;
“3. Que el jefe del Estado Mayor del ejército hondureño, general Romeo Vásquez, fue entrenado en la Escuela de las Américas de los EE.UU.;
“4. Que el Secretario Adjunto de Estado Thomas A. Shannon Jr. y el Embajador de los EE.UU. en Honduras, Hugo Llorens estaban plenamente enterados de los conflictos que conducían al golpe militar,
“Concluimos que el gobierno de Estados Unidos tiene responsabilidad del golpe y está obligado a exigir que el ejército hondureño regrese al orden constitucional y evite acciones criminales contra el pueblo hondureño.
“Por lo tanto insistimos, por de la paz en la región, que el presidente Barack Obama corte inmediatamente toda la ayuda y las relaciones con el ejército de Honduras y suspenda todas las relaciones con el gobierno de Honduras hasta que el Presidente constitucional regrese a su puesto”.
En resumen, el currículo estadounidense en Honduras muestra la dificultad de confiar en sus designios democráticos en la región. Quizás la vuelta de los sandinistas y de los revolucionarios salvadoreños al gobierno después de años de brutal represión en sus países haya enseñado algo a la diplomacia estadounidense, aún vacilante en condenar definitivamente el golpe de Estado hondureño.
La prensa internacional expresa estas vacilaciones al llamar a Zelaya Presidente “depuesto” y al golpista Roberto Micheletti Presidente “interino”; al llamar a la consulta no vinculante, propuesta por Zelaya para crear una Constituyente, “referéndum” para perpetuarse en el poder. Cosas que no se ha podido escuchar sobre el presidente asesino de Colombia que busca el tercer período presidencial, ni se escuchaba sobre las pretensiones reeleccionistas de Fujimori, Menen o Fernando Henrique Cardoso.
Es también revelador entre sus motivaciones la ausencia de referencia en la prensa a la falsa carta de renuncia del presidente Zelaya leída en el parlamento para justificar la elección de su sucesor. Es cómico que se afirme que este señor fue elegido por unanimidad cuando no comparecieron a esa sesión los diputados gobiernistas amenazados con prisión. Por fin, entre otras insidiosas tergiversaciones, se pretende que hay una confrontación más o menos igual entre los defensores armados del golpe y los desarmados manifestantes en contra del mismo.
Todo esto y las declaraciones de la secretaria Hilary Clinton sobre el necesario respecto de las instituciones hondureñas que tienen acuerdos con EE.UU. nos muestran que hay divergencias dentro del gobierno de EE.UU. Con el fantástico apoyo internacional con el cual cuenta el presidente Zelaya, se está buscando obligarlo a una negociación espuria con los golpistas. Hasta hoy la justicia venezolana no acepta definir como un golpe de Estado lo que realizaron sus gorilas locales en 2002. Imagínese lo que van a proponer en Honduras...
Zelaya y el pueblo hondureño tienen muchas dificultades por delante pero no deben acobardarse frente a ellas. No tiene porque bajar la cabeza frente a los mercenarios y sus jefes, ni frente a los golpistas que son despreciados por toda la humanidad, a pesar de los apoyos abiertos o incluso disfrazados de los grandes medios de comunicación.
- Theotonio Dos Santos es Presidente de la Cátedra y Red sobre Economía Mundial y Desarrollo Sostenible de la UNESCO y la UNU. Profesor emérito de la Universidad Federal Fluminense (UFF) de Río de Janeiro.
http://theotoniodossantos.blogspot.com

La OEA, o la casa en ruinas

por Flavio Dalostto
Había una vez una Casa Grande, que se llamaba OEA, y era como un edificio, un gran hotel o un conventillo. Varios vecinos vivían allí. Algunos en departamento de Lujo y otros en sucuchitos bien chiquitos, donde apenas entraba una cama y una cocina. Pero, mal que mal a todos cobijaba. El dueño del Departamento de Lujo se llamaba Juan Queso. En realidad era toda una generación de juanes quesos, que se iban heredando el Departamento de padre a hijo. Uno de los ocupantes de los departamentos más chiquitos, era tan chiquito que se llamaba Cubito, y su ocupante también. Muy bonito, a pesar de su estrechez. Su inquilino vivía sumido en la pobreza, a causa de los abusos de Juan Queso. El Potentado, incluso se abusaba de su condición y se la pasaba acosando a la Señora de Cubito. Utilizaba el departamentito como su prostíbulo privado. Cubito vivía atemorizado, debido al Terror que le inspiraba Juan Queso, y dejaba hacer. Durante generaciones, los descendientes de Juan Queso, que también heredaban el nombre, se acostaban con las mujeres de los descendientes de los Cubitos.
Un buen día, uno de los descendientes de Cubito, Fidélico Barbosa se hartó de la ignominiosa situación y cuando Juan Queso número no se cuanto, quiso entrar al Sucuchito para hacer lo que acostumbraba, se le soltó la cadena a Fidélico y sacó a patadas al abusador. Rabioso, con el Orgullo herido y sin poder consumar su Abuso cotidiano, Juan Queso convocó de urgencia a todos los habitantes del edificio, sin excepción, grandes y pequeños, ricos y pobres. Los llamó a reunión de consorcio. Todos, que le tenían mucho miedo al Poderoso Juan, escucharon la Voz indignada de Don Queso número no se cuantos, que pedía la expulsión de Cubito, su Señora y de todos los cubitos que anduviesen dando vuelta por el Mundo, debido a la "Falta de Respeto". Unos por convenciencia, otros por miedo, todos los ocupantes del Edificio OEA, aprobaron la expulsión de los Cubitos. Fidélico y su Familia tuvieron que abandonar el lugar, como si fueran la Peste, y salieron a vivir a la intemperie, en el Campo. Juan Queso, victorioso, siguió abusando de las Señoras de los demás ocupantes, sobre todo de los más Pobretones, que no tenían fuerza para oponerle resistencia. Barbosa, el Cubito, quedó pobre y esmirriado, fuera del edificio, pero con la Dignidad lavada.
Pasaron muchos años desde esto, y los juanes quesos, fueron heredando su Departamento, los padres a los hijos; pero Fidélico Barbosa vivió muchos años, batiendo récords de longuevidad. Su vida transcurrió a los sobresaltos en su ranchito de madera. Vivió muy pobremente, pero de vez en cuando se sentía Feliz. Hasta se había olvidado de lo que era vivir en OEA. De vez en cuando pasaba cerca del Edificio, y lo invadía cierta nostalgia por las escaleras y los vecinos; pero se mantuvo así, alejado a la fuerza, hasta que ya no recordó ni como era la Fachada del Lugar. Un día, después de todos esos años, pasó algo raro: uno de los Juan Queso número tanto, tuvo un hijo fuera de los parámetros normales de los juanes quesos. El niño le salió Negro. No se sabe si la Mujer de Juan Queso se acostó con algún ocupante picarón del Edificio, ¿Haiti? ¿Jamaico? No se supo bien; pero la cuestión es que el último de los Juan Queso salió más Negro que una Noche amputada de Estrellas. Juan Queso, el último, el negro, empezó a tener problemas financieros y empezó a irle de mal en peor. Entonces, se dijo "A veces me siento enfermo. Sería bueno que me llevara un poquito mejor con el pobrerío, por si alguna vez no puedo caminar, y necesito que me pongan la Pelela, o me ayuden a bajar la escalera. Además, con los años, el Edificio se ha vuelto una Ruina y necesitaré mucha ayuda para repararlo. Las escaleras quebradas, los pisos hundidos, llueve más adentro que afuera, los focos rotos, cortocircuitos, las cañerias apestan, la cloaca rebalsa, el revoque se ha salido y la Pintura no logra doblegar las Manchas de Humedad. ¡El Edificio podría venirse abajo en cualquier momento!"
En esos años de Exilio Forzado, Fidélico Barbosa, en su ranchito, recibía saludos y muestras de simpatía de algunos vecinos, muy a escondidas de los Juanes Quesos. Varios fueron los vecinos de OEA que se animaron y se acercaban al rancho de Barbosa, y bajo el Alero de la humilde vivienda se sentaban a tomar Mate y a comerse unas Tortas Fritas, doraditas y crocantes. Cuando Juan Queso negro se enteró, le dio mucha envidia de los nuevos Amigos de Fidélico, aquellos que antes le temían, y ahora ¡malditos ingratos! habían perdido el Temor. Ahí estaba Don Lechugo Margarito, el gran hablador; Don Coco Mora, el trompetista; y el Raffa. Todos bajaban de sus departamentitos y le daban amistad a Fidélico. No fueron los únicos, y hasta alguno propuso construir un Edificio más nuevo, para que Don Barbosa volviera a vivir con ellos. Don Juan Queso Negro, se dijo "Muchos de mis vecinos son mis parientes: la Negra Dominic, Don Jamaico y hasta el Barba Lulo es mi primo lejano. Haré resaltar mi parentesco con ellos y les diré 'Somos Familia', y me querrán otra vez. Incluso podría invitar a Don Fidélico a volver a Casa. Total el Edificio está practicamente en ruinas, y creo que el viejito no es rencoroso. Mientras yo construyo otra Mansión por ahí, lo dejaré vivir aquí otra vez. Todos me verán como generoso."
Juan Queso Negro consultó a su Señora Pillary-a-Clintoris, que estaba más que acostumbrada a las infidelidades de los juanes quesos (los juanes quesos, deslumbrando con su Poder, se acostaban con todas las chicas que pasaban por ahí, o sea las Pasantes). Doña Clintoris le dijo "Dale, buena idea". Fue Lechugo Margarito quien más insistió en hacer una reunión de Consorcio para aprobar el regreso de la Familia de Fidélico a la Casa OEA. Por unanimidad, inluído Juan Queso, todos decidieron dejar sin efecto aquella remota expulsión de Fidélico, y le mandaron mensajero que le diga "Welcome". Fidélico, al enterarse se le cayó un Lagrimón de la emoción; y enjuagandose los ojos, mientras cargaba la Yerba en el Mate, se dijo: "No y No. No vuelvo nada. ¿Qué se creen? ¿Qué no tengo Orgullo? Además ese edificio es una Ruina y en cualquier momento se desploma y los mata a todos. No, mejor me quedo en mi Ranchito, libre, bajo las Estrellas verdaderas, y no bajo las Estrellas truchas que viven en esa Odiosa Bandera". Así fue como Don Barbosa no quiso volver al Edificio OEA y se quedó a matear a la intemperie. "Pobre, pero Digno", se dijo.
Ayer, Viernes, nos enteramos que Fidélico Barbosa tenía razón. Uno de los ocupantes más pobres de la casa OEA, Hundido Gólpez, el mejor Amigo de Juan Queso, después de mandarse una Cochinada, en desacuerdo con una medida del Consorcio, decidió hacer sus Valijas e irse. No le costó mucho. Mientras se marchaba, se dijo "Aunque no lo puedo ni ver en la Sopa, a ese Viejito Fidélico, hay algo en lo que coincido con él. 'El Edificio es una Ruina. Lo mejor sería demolerlo'. "
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Sacar crédito del BDP???

Por: Omar Quiroga Antelo
El viacrusis que deben sufrir los compañeros campesinos y campesinas o cualquier ciudadana o ciudadano del área rural cuando quieren acceder a créditos que ofrece el Banco de Desarrollo Productivo (BDP), es muy largo y duro.
Resulta que en el departamento de Santa Cruz, en una comunidad de nombre “Arroyito” que se encuentra a 3,5 kilómetros al sur de la localidad de Cotoca, habitan varias familias que se dedican a la actividad de la ladrillería. Son 70 familias propietarias de las tierras de la comunidad, que desde hace 12 años se dedican a dicha actividad y generan fuentes de trabajo para 230 familias adicionales.
Para producir ladrillos, deben comprar materiales e insumos como leña, viruta o aserrín y chala de arroz y deben vender luego su producto. Como nos explican ellos en una carta que le enviarán a la Gerente General del BDP y que nos la hicieron conocer “La camionada de aserrín y/o viruta, insumo necesario para la producción de ladrillos, cuesta 1.500 bolivianos. La camionada de leña, imprescindible para poder “quemar” los ladrillos en el horno, cuesta 1.700 bolivianos. Lo que rebaja notablemente los márgenes de ganancia de los compañeros ladrilleros”.
Para producir deben alquilar camiones tanto para traer insumos y materiales como para vender su producción, para ello, se les ocurrió a 12 ladrilleros presentar una solicitud de crédito a PRODEM Cotoca, institución financiera que canaliza los créditos del Banco de Desarrollo Productivo (BDP) para los pequeños productores. Ya son más de 8 meses desde aquel día que se apersonaron a esta entidad y hasta la fecha no les han concedido el crédito. Cada ladrillero pedía 80.000 bolivianos para poder adquirir un camión, pues saben que con el ahorro que les generaría el dejar de pagar alquileres altos, podían pagar su crédito y tener mayores ingresos económicos y por tanto mejorar su calidad de vida.
Pero no!!, no se les ha concedido el crédito. Y ¿por qué será que no les han dado estos recursos económicos que solicitan?.
En el análisis de un colaborador de la comunidad que hace seguimiento a este caso desde el comienzo, la lógica es la siguiente. Los bancos y entidades financieras en Santa Cruz, ven en los créditos que ellos mismos canalizan del Banco de Desarrollo Productivo y de otros programas del gobierno, como un peligro para los grupos de poder de este departamento, entonces tratan de hacer fracasar todas las iniciativas del gobierno.
Hay que recordar que cuanto se daban créditos para casas, quien se acercaba a la cooperativa o al banco a solicitar crédito para una vivienda, los mismos funcionarios de dichas entidades se encargaban de desanimar al solicitante diciéndole que esas casas no las podrán heredar sus hijos, que si se mueren lo que han pagado no se les devolvería, que el Estado se haría cargo de esas casas, que no serían nunca verdaderos dueños, para luego animarlos a que hagan trato con ellos. Es decir, utilizaban al programa de vivienda como gancho o como anzuelo para hacer sus propios negocios.
Algo similar sucede en este caso de los ladrilleros, pues el PRODEM no les canaliza los créditos solicitados, sin embargo se sospecha que utilizan dichos recursos para otros tipos de créditos, con otros beneficiarios y con intereses más altos. En otros casos, se aprueba parte del monto solicitado y el restante es utilizado para otros fines por la propia financiera, pero además perjudican al solicitante porque no podrá cumplir con su plan de negocio.
Se sospecha además, que hay fuertes presiones de los grandes productores de ladrillos, de las cerámicas, que no quieren que se consoliden estas microempresas que serán franca competencia para estos empresarios y como ellos tienen intereses en estas financieras y bancos, hacen todo lo posible para que los pequeños ladrilleros no salgan adelante y que el gobierno no logre réditos políticos.
En esta carta que han enviado al BDP, también mencionan que “Cuando, a propósito de la entrega de dos retroexcavadoras para la remoción de tierra para la producción del barro para alivianar el duro trabajo de “desbarrancar” la arcilla en bruto a punta de picota, creímos, sinceramente, que las cosas realmente habían cambiado. Evo vino y nos dijo que él mismo, venía de un hogar muy humilde, en Orinoca, y que incluso había sido ladrillero, por lo que entendía la dureza de nuestras privaciones y la justicia de nuestros reclamos”.
Si el gobierno no toma cartas en este asunto, la liberación y emancipación de los pobres y vilipendiados de este país, seguirá siendo postergada eternamente.

La idiosincracia del "fachito" boliviano

NOTA: Cualquier parecido con la vida real, es pura casualidad
Por Braulio:
De Santa Cruz
LA IDIOSINCRACIA DEL “FACHITO” BOLIVIANO A continuación exponemos, tentativamente, una colección de rasgos característicos del derechista de clase media en Bolivia: La descripción apunta a una generalización de su mentalidad y forma de vivir. Por supuesto que existen excepciones, pero estas, como se sabe, confirman la regla. Lo importante es acompañar la lectura con el propio criterio de las impresiones y experiencia personal para responderse a esta pregunta:¿Es efectivamente así el derechista boliviano? ¿En realidad el derechista boliviano profesa auténtica y concientemente sus ideas políticas, o es simplemente victima de sus arraigados acomplejamientos y estereotipos?
EL FACHITO BOLIVIANO: 1.-Arrastra un complejo casi genético que se va ramificando desenfrenadamente con el tiempo: Si apellida FUENTES, ahorra o esquilma para cambiarse a: DE LA FUENTE. (Un caso no muy conocido es el de “Manfred Reyes Villa Bacigalupi” cuyo padre apellidaba Reyes, y Villa, como apellido materno no unido a Reyes. Pues bien, el defenestrado prefecto hizo los tramites y se puso los dos apellidos de papaíto y cambio Bacigalupo por Bacigalupi…para matarse de risa y sin embargo es cierto que suena mejor que llamarse Manfred Reyes Bacigalupo)
2.- Su “formación y cultura” se extiende por los agitados océanos de telenovelas, chismes de cocina, barrio y peluquería. Punto. De lectura, en los casos mas cultos, conocen algún libro de “auto superación” o de “cómo ser un seductor”,y tal vez alguna novelita de moda (pero todo en el estricto marco de darse tono, socialmente).La lectura como instrumento de análisis y reflexión sobre la realidad es algo que le suena como “muy sociológico, filosófico o sociolofico.” El es un hombre de acción…por eso se pasa la vida frente a la televisión que es el verdadero maestro, alma mater y genitor de su mentalidad y patrón de conducta; ahí aprende a a “amar”, a “madurar” y a odiar. En síntesis se “hace hombre.”
3.- Durante la juventud sus “ideas” sobre la vida, su patria, su destino, etc. las saca (copia) de un coctel aguado con los estereotipos de papaíto y la televisión; cualquier indagación propia, verificación de fuentes, análisis critico o reflexión es perder el tiempo que se debe dedicar a la chismografia y la “joda.”
4.-Cuando llega a la edad universitaria, su definición de carrera pasa por lo mas comercial; el apellida De la fuente y necesita auto, por lo tanto hay que buscar una profesión que “de”.Cualquier cuestión de vocación, habilidad innata o interés personal, ya sea simple curiosidad, esta excluido. Tiene que ser una profesión que “de” y en una universidad “bien” (Papaito paga).En el caso de los mas estudiosos, el estudio no sobrepasa jamás a lo que tenga que ver directamente con la carrera, el mundo no existe, la cultura es una perdida de tiempo y este es un país de indios que no merece su eminente atención.
5.-En cuanto a la información un poco mas seria que la televisión, el periódico funge como molesto envoltorio de la página de sociales donde algún día estará su foto, aunque sea en el baby shower de alguna rubia Covarrubias oxigenada; mientras, felizmente existe facebook. Ningún petimetre que se respete carece de pagina en facebook, donde ocupara miles de horas en poner y mirar fotos, enterarse de otros chismes (aparte de los del barrio y la U).,”hacer amigos” y otras cultísimas ocupaciones de ese jaez,(como chatear), mientras el país se va a la **** como de costumbre…
6.-Cuando es joven, la semana y la U. existen como molesto preámbulo del fin de semana que empieza el jueves y termina el lunes (no necesariamente en la mañana). Esta jornada se denomina de acuerdo a la región, Pirañe, joda, etc., y consiste en embriagarse y/o drogarse mientras se cuentan chistes y chismes (cuando no) de los amigos, hasta perder la conciencia, fornicar y agarrarse a trompadas.(El broche de oro de nuestra juventud, divino tesoro, ellos son el futuro de la patria, una patria que les importa una soberana ****)
7.- En sus años mozos su aspiración inmediata, urgente como necesidad impostergable de ir al baño, es “ser popular”(lo aprende desde el colegio);su complejo de inferioridad lo tiene atrapado y hará todo lo que sea necesario para ser “admitido”(aunque sea solo esto)por los mas “vistosos” del curso, del barrio, de la U.,etc. Sus sueños, de c**** y mediano plazo(que ayudan a esa buscada popularidad), son el celular vistoso de moda y, claro, la ropa, el reloj, el perfume y si es posible la moto y mejor el autito (cuanto mas llamativos, mejor), la cosa es “que lo miren”…El problema de fondo es ostentar a través de objetos; en el no existe sed de conocimientos, necesidad de sabiduría, intereses y curiosidades científicas o verdaderos afanes deportivos, carece de problemas existenciales; no, el SABE que solo se puede SER (alguien) comprando objetos… Cuando “madura” quiere ser ese“alguien”; ser el mismo resulta poco atractivo y de hecho, como lo demostrare mas abajo, es imposible.
8.-Cuando aun no es viejo, su sueño “dorado”, su máxima aspiración, su sueño americano-“boliviano” es recibir (como bendición del mismísimo señor Dios) la famosa visa para irse a Miami a engrosar la ya gordísima tropa de meseros, albañiles y…Este sueño esta estrechamente vinculado con la pasión no satisfecha de consumismo, un consumismo que le permite parecer ese alguien que siempre quiso ser,(“que lo miren…”).
9.-Cuando no le dan la visa se tiene que conformar con el sueño de la “casita propia”, dos autos, el cable, una mujer no muy oscura o aindiada (“hay que mejorar la raza”) y los viernes de soltero para soportar el aburrimiento de una vida plana.(La historia de don Picho: de la concha de su madre al nicho).El instrumento para ello es, idealmente, obtener dinero fácil, no le gustan las “complicaciones”
10.-En cuanto a desquites de la vida no solo el viernes de soltero, entre semana están el odio y el escupitajo rumiado a la sangre de su propia histórica madre: “Indios de ****”…”País de ****”…Lo “positivo”: alguna posibilidad de serrucharle el piso a alguien en la pega, algún negocito fructuoso con los bienes públicos, etc., en suma, algo que le de dinero fácil, no le gustan las “complicaciones”
11.-Es religioso, es decir católico (de nombre), cree que dios existe para el y su familia, de hecho esta creencia se basa en la convicción de que este mundo fue creado para que el pudiera venir al mundo, pero este dios también tiene su lugar social; si va a la iglesia los domingos lo hace previa sesión de acicalamiento. Y punto. Jamás lee la Biblia y si lo hace lo refiere todo a su persona, sus intereses y sus complejitos. 11.- Le encantan las “guerritas”,las películas de acción y tiene idearios de (lo que el concibe) ser “macho,” pero si se trata de hacer el servicio militar para aprender a empuñar un verdadero fusil y calarle una bayoneta(****!) ,entonces se orina en los pantalones o en los rosados calzones que esconde debajo de estos y va a lloriquearle(con el sollozante apoyo de mama) a papa para que le compre una libreta de servicio militar o que “hable” con algún milico conocido…y he ahí toda la “batalla” y los cojones o huevos, para decirlo clarito. Para compensar esta “frustración” militar se compra unos jueguitos de com****dora donde se da el gusto de asesinar a miles de enemigos…virtuales El frío al amanecer, la camaradería varonil, la disciplina vital, el aprendizaje de la soledad y el pundonor, el conocimiento del país y su gente, el rendirle un servicio a la tierra donde nació, en fin todo lo que hace al hombre verdadero, todo eso son cosas que nunca conocerá y por ello no debemos extrañarnos de su falta de actitud en la vida, su flojedad mental, su carácter acomodaticio y su hombría de bla, bla, bla.
12.- Es un cholo o cunumi (en el mejor de los casos conoce las propiedades del talco o de la crema nivea…) que cree ser “blanco” porque llama a otro persona despectivamente: “Indio”. El cree en el poder mágico de las palabras…desgraciadamente esta magia se desvanece, trágicamente, en la superficie de cualquier espejo (“espejito, espejito dime quien…”). Este cholo o cunumi mas o menos blanqueado (“danos hoy la nivea de cada dia”) olvida que los rasgos faciales y ciertas características corporales no pueden modificarse con el talco…, lo lleva escrito en la forma de su nariz, ojos, mandíbula, frente, en su imposibilidad de encalvecer, etc., etc.,EN SINTESIS ES UN CHOLO Y DE HECHO UN CHOLAZO; UN CUNUMI, CUNUMISANGO. Este descendiente de indios y españoles escupe en su propia sangre, en la mitad de su sangre. Y mas precisamente en la mitad que corresponde a su propia madre; sabido es que históricamente fueron nuestras madres las abusadas por los medios hijos de los moros, mas conocidos como españoles(no os preocupéis a ellos también se lo hicieron los moros…)Pero estas evidencias poco importan en el espantosamente acomplejado cerebro del mestizo(digámoslo en voz alta: ¡CHOLO Y CUNUMI!), por eso es que un francés se mataba de risa cuando en Cochabamba durante “enero negro” (mas bien enero cholo) unos cholos e indios maltrataban a otros cholos e indios a titulo de “diferencias raciales” y lo mismo en “la noble tierra de Ñuflo y la España grandiosa”: Santa Cruz; unos cunumis y camba collas y hasta collas en pleno, cuyo aspecto hubiera puesto los pelos de punta a Hitler, se regodean en su “superioridad racial”…y a titulo de tal apalean a sus SEMEJANTES. Si es para morirse de risa…pero como este es NUESTRO PAIS, uno solo siente soledad y vergüenza…
Pero 13.- Este cholo y/o cunumi (cómprense espejo, ****s ) así como “se vuelve superior” por el arte y la magia de las palabras(sus insultos a la propia sangre),también logra ser parte de la “elite” por la magia de sus “preferencias” políticas (mas bien sus odios “políticos”).Por eso es que al ser “derechista” cree“ que ya es mejor”,es decir ya “pertenece” a la “elite”(la cual lo usa de tonto útil y carne de cañon, verbigracia las mesnadas de cholitos y cunumis en Sucre, Cochabamba y “la tierra de Ñuflo” que se autodenominan Unión Juvenil Cruceñista etc.).En el fondo sigue con su problema de juventud; el lucha por ser admitido… Todo va en este nivel de acomplejamiento ya que, como todos saben, los más cultos entre estos mestizos (cholazos y cunumisangos), adquieren su “ideario político” en una televisión cuyo nivel informativo y cultural acusa marcadisimos rasgos de barbarie, retraso mental y malas intenciones. Si en el país hasta ahora no existe debate de ideas y propuestas no es porque el gobierno controle los famosos medios de comunicación (como todos saben el 90% de los medios esta en contra del gobierno), sino porque las tales ideas NO EXISTEN y se las suplanta con la manipulación del acomplejamiento de la cholada y de la cunumisada de clase media “derechista” y punto. En otras palabras el derechista de clase media en Bolivia lo es en virtud de su complejo de inferioridad, aunque la victima no sea conciente de ello. (y por supuesto que aquí no me refiero a los jefes, los que andan detrás de todo; ellos si saben lo que hacen, son sus intereses directos los que están en juego)
14.- Este cholo o cunumi no conoce el país ni su historia; definitiva y completamente su país es la ciudad y su horizonte el centro de la misma y los lugares “recreativos” (sea el Prado o la avenida Pando en Cochabamba; o las cabañas del río Pirai , la Monseñor Rivero o Equipetrol, en Santa Cruz).Todo esto lo ve desde la “bella” perspectiva de su propio barrio y su mentalidad de conventillo. Si le toca viajar a una zona rural, ve con desprecio y superioridad a la gente y jamás se interesa en la vida misma del lugar y aquí no estoy hablando de paisajitos o turismo de cuarta, estoy hablando de la patria, (****!), rebaño coctelero de telenovelas, CSI y alguna otra pajita televisionesca donde habéis formado vuestro bagaje de “ideas” a veinte centavos la tonelada.
15.-En suma el fachito boliviano es un ser esencialmente acomplejado (complejo de inferioridad) que trata de resolver sus crónicos problemas a través de la magia de las palabras. Si se cambia Fuentes por De la fuente cree que por eso ha dejado de ser un cholito, si insulta al pariente de su madre cree que eso lo hace blanco, si se vuelve “opositor” eso le da la sensación de pertenencia a una elite que solo lo desprecia; su vida se pasa en el intento de ser admitido…por los otros y ello porque el no se puede aceptar a si mismo… REFLEXION Sabido es que la identidad se forma a partir de la otredad,es decir del conocimiento de otro y la diferenciación de uno respecto a ese otro, pero algo que no dicen es ¿que pasa cuando no se conoce la otredad?, cuando voluntariamente se la ignora, se la desprecia, se la niega?…Es sencillo, basta mirarnos; la gelatina amorfa carente de identidad propia que son estos individuos responde a su falta de conocimiento y reconocimiento(falta de honestidad en esencia) de la otredad, es decir de la enorme, diversa riqueza humana y cultural que VIVE, (****!) en este país.¿Entonces de que nos extrañamos cuando sentimos la falta de identidad, la esencial confusión que padece esta mesnada, de que nos extrañamos de su imitación vulgar de valores que ellos no han creado, de su pésima calidad de copistas, del contrahecho país de alasitas que nos han dejado después de casi dos siglos? Desgraciadamente, y por cierto irónicamente, el adquirir identidad para ellos pasara inevitablemente por el aprendizaje de la mirada ¿Mirada a quien? Pues,( pónganse a llorar…) a esos indios de “****”,si…así es; no seréis nada(mes-nada) mientras no hayáis aprendido a ver el país ,a conocer vuestra propia otredad…

El mito del mestizaje en Bolivia

Max Murillo Mendoza
En nuestra historia no hubo un proceso social biológico que acabara en un sincretismo, es decir en un mestizaje. Eso es un engaño manejado política e ideológicamente por las colonias de extranjeros de Bolivia. En nuestra historia lo que hubo es imposición, violación y violencia sobre las culturas indígenas. No fue un proceso de acuerdo social, de iguales a iguales. Es decir, la mezcla biológica no significa inmediatamente mestizaje. Mestizaje es también mescla de mentalidades y visiones de la vida. Eso no tuvimos. Es decir, en Bolivia no hay mestizaje. Existen colonias de extranjeros que algunos creen que son mestizos, es decir superiores con algo más a los indígenas y todos los demás. Estas colonias nunca se identificaron con nuestras historias étnicas, a lo sumo llegaron a decir que son mestizos, para no mezclarse con lo indio, y hoy sacan la bandera de lo mestizo, incluso con el ridículo de nombres como “juventud k´ochala” o cosas por el estilo, que solo les delata su falta de identidad con lo nuestro.
El drama boliviano no es el neo-liberalismo, excusas teóricas de café y charla de los politólogos, ni el capitalismo o el imperialismo. El drama boliviano son las colonias de extranjeros, que aprovecharon las características racistas, colonialistas y pigmentocráticas de nuestro llamado estado para adueñarse de las riquezas del país. Los apellidos son elocuentes: Dabdoub, Nayard, Marinkovic, Costas, Petricevich, Klinski, Mustafas, etc, y no sólo aprovecharon estructuralmente para lo económico, sino también para adueñarse de las instituciones políticas. Ahora son logias, instituciones dizque cívicas, instituciones económicas, cámaras de comercio, comités cívicos, y toda laya de estructuras para proteger sus intereses. Nunca estas estructuras fueron bolivianas, nunca rindieron cuentas al estado o a la ciudadanía, porque tienen visiones hacia fuera del país. Sus intereses son extranjeros, sus inversiones son simplemente de expoliación y saqueo, de máxima explotación de la riqueza para su exportación.
Estas colonias de extranjeros son el principal obstáculo para el proceso de cambio. Sus estructuras no han sido tocadas, no han sido modificadas. En realidad no existe actitud política de los compañeros del MAS para cambiar todo esto. Las cámaras de comercio y los medios de comunicación que están en manos de dichas logias, se pueden cambiar vía decretos o leyes precisamente para desmontar esos monstruos de inestabilidad y de intereses externos. Pero lamentablemente no existe la voluntad de los gobernantes actuales para desmontar lo extranjero y anti-nacional. Estas colonias de árabes, croatas, alemanes, italianos, españoles, etc, se resisten a perder sus privilegios. Acuden al mito de lo mestizo para defender sus oscuros intereses, involucrando a sectores pobres de la ciudadanía mediante sus medios de comunicación, con el argumento que no todos son indígenas, sino “hay también mestizos”.
Todas las instancias institucionales en manos de extranjeros deben pasar a manos de los bolivianos, sólo así garantizaremos una profundización del proceso. De lo contrario, estos extranjeros seguirán con su libreto de complot al país, con su libreto de desestabilización hasta llegar al extremo del separatismo, pues nunca se identificaron con nuestra historia, no son parte de ella. A nombre del mestizaje continuarán con el saqueo y la expoliación del país. Sea con la moda que sea: democrática, dictatorial, liberal, fascista, izquierdista, etc. Por eso, nuestras nacionalidades deben tener mayor presencia en las instituciones políticas y económicas del estado, y de todas aquellas que dicen ser de actividades diversas citadinas. Los profesionales y actores sociales de nuestras nacionalidades definitivamente deben tomar en sus manos la mayor cantidad posible de instituciones, porque sólo ese mensaje será creíble para nosotros, y por supuesto para la transformación de las estructuras del estado, y el de todas las demás instituciones.
Cochabamba, 3 de Julio de 2009.

La presidenta Clinton apoya el golpe en Honduras

por Flavio Dalostto

No hay dudas que el Golpe de estado en Honduras contra el legítimo Presidente Manuel Zelaya cuenta con el favor del Gobierno de Barak Obama. Su dilación, sus eufemismos, sus palabras elípticas y esquivas a la hora de condenar con firmeza la Asonada sangrienta, así lo confirman. "Es Golpe, pero no es Golpe". "Es Ilegal, pero hay que ver como se dieron las cosas". "Estamos preocupados, pero no suspenderemos la Ayuda económica y militar a Honduras". En lo personal, no me sorprende. Obama es el enemigo número 1 de América Latina. Eso, para mí no está en duda. Y cada vez se hace más evidente que Obama no es el presidente de los EEUU, sino Hillary Clinton. Obama no es más que un Pelele que pusieron ahí, por su color, para caer simpáticos a América Latina y por su "aspecto pulcro y prolijo" para cambiar la Imagen de un País carcomido desde sus intestinos por la Corrupción Financiera. Toda esa interna entre Obama y Clinton, no fue mas que un escenario ficticio para los ilusos que creyeron que vendría algo bueno para nosotros, desde el Mal del Norte.

Es posible que Obama no haya dado la orden directa para el Golpe que encarnó el empresario Micheletti, de la mano de toda la Oligarquía política, económica y eclesiástica hondureña; pero esto, solo nos prueba que el presidente de Estados Unidos es un Títere gustoso de los verdaderos hilos del Poder Norteamericano. Debajo de los pies de barros del Presidente de Papel, se mueven grupos, oficinas, sectas internas, embajadores que no responden directamente a Obama, y que tienen Agenda propia y metas propias. Estados interiores que siguen la inercia de la política exterior de Bush, y que no acatarán las órdenes de Obama, primero porque no es el Presidente Real, y segundo porque es un Negro. No obedecerán a un Negro. Para mí está claro como el café. El Gobierno de Estados Unidos estaba muy preocupado por el avance de los gobiernos de Izquierda en América Central (Nicaragua, El Salvador y Honduras), que se llevan muy bien con gobiernos de Centro (Guatemala) y de un movimiento político costarricense de centro-izquierda, el PAC, que podría hacerse del Gobierno de ese País.

Si a este panorama le sumamos Cuba, las pequeñísimas Antillas Dominica, San Vicente y las Granadinas, y Antigua y Barbuda, aliadas de Chávez que sopla hacia el Caribe, tenemos la verdadera razón de este Golpe de Estado, hasta el momento presente financiado por Estados Unidos, quién no cortó la ayuda militar a la Dictadura Hondureña. Obama y su patético gobierno están presionados por el verdadero Poder Norteamericano, que ve como la América Central y el Caribe se les va de las manos, y se abraza con Hugo Chávez. En el fondo, es un Juego de Ajedrez entre Chávez y Obama, o entre el Proceso de Cambio de América Latina y el Imperio. Para los norteamericanos, Honduras no es más que un Peón; pero lo que pasa es que Washington, está perdiendo varios Peones desde hace rato. Lo de Honduras, fue "me como tu Peón, ¿a ver que hacés?". No olvidemos que la OEA, aunque caminando con bastón y atacada de artritis, le dio la Bienvendida a Cuba a esa organzación. hecho aplaudido con falsía por la misma Hillary Clinton. Y Fidel Castro, que estará viejo y achacoso, pero no tiene un pelo de tonto, recogió bien la categoría de la situación: "Gracias, pero ya no volvemos. Es tarde".

Hillary Clinton, la verdadera Presidenta de Estados Unidos, y su gabinete clintoniano, salieron desde hace rato, a hacerse los "buenitos" con América Latina, tratando de cambiar la Imagen que de ellos tienen los Pueblos del Mundo. Un País donde la Avaricia y la deshumanización han triunfado sobre la Solidaridad y la Incomprensión. El máximo Individualismo ha hecho nido en el pecho del País, dejándolo sin Corazón. En el fondo, tanto Obama como Clinton están muy felices con lo de Honduras. Al fin y al cabo han triunfado sus verdaderos amigos (socios, recordemos que los malos no tienen amigos), sus Capangas serviles, sus Capataces del Odio. Por eso, este golpe que daremos vuelta, tiene dos Padres. El Padre del Golpe que son los Estados Unidos de América, y los Padres del Contragolpe que somos los Pueblos Hermanos de América Latina. Si Obama fuese sincero hubiese cortado, inmediatamete, toda ayuda a la Dictadura de Micheletti, pero como se sabe, sigue con la manguera conectada a Tegucigalpa, transfusionando Dinero y Armas. Si llegase a cortar su Apoyo, se deberá a nuestra firmeza como Continente y a la imprescindible Lucha del Pueblo de Honduras. Nada le debemos a Obama. Nada le deberemos. Ya los conocemos. Si mantienen su apoyo de facto al gobierno de facto, los repudiaremos. Si quitan su apoyo de facto al gobierno de facto, los repudiaremos. Hagan lo que hagan, Clinton y Obama, ya sabemos lo que son, y lo que apoyan. Hace más de 500 años compramos Espejitos de Colores, el año pasado compramos un Presidente Negro. ¿Cuántos auto-engaños nos vamos a seguir permitiendo?

Cuartelazo en Honduras

CUARTELAZO EN HONDURAS
Expresiones conservadoras de los partidos políticos de la derecha y las oligarquías empresariales de Honduras, se han levantado en armas, contra el presidente constitucional, Manuel Zelaya Rosales, protagonizando el Primer Golpe de Estado en el Continente, en el Siglo XXI.
Las Tropas insurrectas ingresaron en el domicilio del presidente, sin orden judicial alguna, violentando toda la normativa jurídica y ética, atropellaron las garantías constitucionales y los derechos humanos, reconocidos y respetados por todos los pueblos del mundo. El golpe militar en Honduras pone en peligro la democracia en el continente y niega los acuerdos y pactos logrados en materia de derechos de las personas y de los pueblos.
No se pueden acallar las voces de un pueblo en resistencia. La muerte, el asesinato no son métodos para superar las disidencias y la crisis política en ningún país. Las acciones punibles y condenables de los golpistas ya cobraron sus primeras víctimas, dejando a las familias sumidas en dolor y luto, difícil de superar.
Los golpes de Estado, fueron prácticas del pasado vergonzoso de viejos y conservadores partidos y organizaciones fascistas, el Nuevo Siglo, se abrió como un periodo de democracias renovadas, participativas, consultivas, con capacidad de dialogar y construir consensos; preguntar al pueblo su opinión sobre asuntos de interés nacional, no puede, de ninguna manera, ser el argumento para derramar la sangre de ciudadanos y ciudadanas inocentes.
Consecuentemente, con sus principios de respeto a los derechos humanos y los derechos de los pueblos, la Coordinadora Interinstitucional de Derechos Humanos en Santa Cruz, levanta su voz de protesta y de rechazo ante la grotesca agresividad y violencia desatada contra el pueblo hondureño para declarar:
1. La Exigencia a los protagonistas del golpe de Estado en Honduras, de sujetarse a la normatividad jurídica, al estado de derechos y las garantías constitucionales de su país, para respetar la vida de la población, la libertad de expresión y el derecho a la protesta.
2. El deber de las Fuerzas Armadas Hondureñas de reflexionar y deponer su actitud beligerante y dedicarse al cumplimiento de sus funciones constitucionales de protección del orden y la seguridad nacional.
3. La responsabilidad política del Congreso Nacional Hondureño para restituir el gobierno democráticamente elegido, señor Manuel Zelaya Rosales y así, evitar el derramamiento innecesario, de sangre hondureña.
4. Las autoridades nacionales de Honduras deben garantizar el derecho de la población a la consulta y la participación.
5. A la Comunidad Internacional y a las instituciones defensoras de los derechos humanos en la región y en el mundo, a levantar su voz de protesta y de enérgica condena a este atentado contra la democracia, así mismo pedirle una intervención urgente de observación y mediación que logre frenar las agresiones y vulneraciones sistemáticas contra la ciudadanía que sólo aspira a vivir con justicia y en libertad.
6. A los medios de comunicación, les exigimos cumplir su verdadero rol de respetar el derecho ciudadano a estar informado y no tergiversar, según sus intereses la noticia, pretendiendo cínicamente engañar mediáticamente a la población.
7. La Coordinadora Interinstitucional de Derechos Humanos en Santa Cruz, insta al dialogo, a la concertación y a los acuerdos como único método de solución a la crisis política y social que viven nuestros hermanos hondureños.
Santa Cruz, 30 de junio de 2009
Por la Coordinadora Interinstitucional de los Derechos Humanos en Santa Cruz, firman:

Casa de la mujer Colectivo Rebeldía Asesoría Legal y Asistencia Social, ALAS
Centro de Estudios e Investigación Social, CEJIS Formación Solidaria, FORMASOL
Centro de Investigación y Promoción del Campesinado, CIPCA Fundación PROPUESTA
Fundación Colonia Piraí Defensa Internacional del Niñ@, DNI
DESAFIO

Acusan a la OMS y a farmacéuticas de intento de asesinato en masa mediante vacunaciones forzosas

Una periodista de Austria alerta al mundo que está en marcha el mayor crimen en la historia de la humanidad
Acusan a la OMS y a farmacéuticas de intento de asesinato en masa mediante vacunaciones forzosas

Toronto (Natural News).- El 10 de junio en Austria, la periodista e investigadora Jane Bürgermeister presentó al FBI cargos penales por intento de asesinato en masa mediante la vacunación forzosa en América en contra de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Naciones Unidas (ONU) y de varios altos funcionarios del gobierno de Estados Unidos y de corporaciones relacionadas con el bioterrorismo. En abril, la periodista acusó a Baxter AG y Avir Green Hills Biotechnology de Austria de provocar deliberadamente una pandemia para sacar provecho.
En su acusación, Bürgermeister presenta pruebas de actos de bioterrorismo que violan la ley de EE.UU. cometidos por un grupo que opera en Estados Unidos bajo la dirección de banqueros internacionales que controlan la Reserva Federal, así como la OMS, la ONU y la OTAN. Estos actos de bioterrorismo tienen el fin de llevar a cabo un genocidio en masa contra la población de Estados Unidos con una pandemia de gripe mediante el uso de ingeniería genética. Este grupo anexó a altas oficinas gubernamentales en EE.UU.
En concreto, se presentan evidencias de que el presidente de EE.UU. Barack Obama; David Nabarro, Coordinador del Sistema para la Gripe de las Naciones Unidas; Margaret Chan, Directora General de la OMS; Kathleen Sibelius, Secretario del Departamento de Salud y Servicios Humanos; Janet Napolitano, Secretario del Departamento de Seguridad Interior; los banqueros David Rockefeller y George Soros; el Canciller de Austria Werner Faymann, y el Ministro de Salud de Austria Alois Stoger, entre otros, son parte de un "sindicato internacional de empresas criminales" que desarrolla, produce y almacena armas biológicas para eliminar a la población de EE.UU. y de otros países con el fin de obtener beneficios políticos y financieros.Se les acusa de conspirar entre sí y con otros para diseñar, financiar y participar en la fase final de la ejecución de un programa internacional encubierto de armas biológicas con la participación de las empresas farmacéuticas Baxter y Novartis. Según la denunciante, este grupo liberó agentes biológicos letales, en particular los virus de "gripe aviar" y "gripe porcina" con el fin de tener un pretexto para poner en marcha un programa de vacunación en masa forzado y administrar un agente biológico tóxico que causaría la muerte y lesiones a la población de EE.UU. Esta acción constituye una violación directa de la Ley de armas biológicas contra el terrorismo.
Bürgermeister presenta pruebas de que Baxter AG, filial austriaca de Baxter International, en el invierno de 2009 deliberadamente envió 72 kilos de aves vivas infectadas con el virus de la gripe a 16 laboratorios en cuatro condados, facilitadas por la OMS. Afirma que esto prueba que las empresas farmacéuticas y los organismos gubernamentales participan activamente en la elaboración, desarrollo, fabricación y distribución de agentes biológicos clasificados como las más letales armas biológicas en la tierra con el fin de desencadenar una pandemia y causar muertes en masa.
En abril, la periodista denunció que el laboratorio de Baxter en Austria, supuestamente uno de los más seguros del mundo en bioseguridad, no cumple medidas básicas y esenciales para mantener 72 kilos de un patógeno clasificado como un arma biológica en un lugar seguro y aislado del resto de las sustancias, sino que permite que se mezcle con el virus de la gripe humana normal y que se envíe a otros lugares desde sus instalaciones en Orth en el Donau.
En febrero, un funcionario de Biotest probó la vacuna en hurones en la República Checa y los animales murieron. Este incidente no fue investigado por la OMS, la Unión Europea ni por las autoridades sanitarias de Austria. No hay datos sobre la secuencia genética del virus liberado.En respuesta a preguntas parlamentarias el 20 de mayo, el Ministro de Salud de Austria Alois Stoger reveló que el incidente no se había manejado como una falla de bioseguridad, sino como un delito contra el código sobre medicamentos veterinarios.
El expediente de Bürgermeister revela que la liberación de los virus era un paso más que permitiría a la OMS declarar una pandemia de nivel 6. La denunciante enumera las leyes y decretos que permiten a la ONU y a la OMS hacerse cargo de Estados Unidos en caso de pandemia.
La periodista argumenta que la pandemia de la "gripe porcina" es un negocio y una gran mentira y que no hay ningún virus que represente una amenaza para la población. Presenta pruebas de que los virus de la gripe aviar y de la gripe porcina fueron creados por laboratorios de bioingeniería, utilizando fondos de la OMS y otros organismos gubernamentales. Esta "gripe porcina" es un híbrido entre gripe porcina, gripe humana y gripe aviar, algo que sólo puede provenir de laboratorios, según muchos expertos.
La OMS afirma que la "gripe porcina" se extiende y que la pandemia debe ser declarada haciendo caso omiso de las causas fundamentales. El virus se creó y fue liberado con la ayuda de la OMS, y la OMS es responsable de la abrumadora pandemia en primer lugar. Adicionalmente, los síntomas de la supuesta "gripe porcina" son indistinguibles de los de la gripe o resfriado común. La "gripe porcina" no causa mas muertes que la gripe ordinaria.
Bürgermeister toma nota de que las cifras de muertes registradas por la "gripe porcina" son inconsistentes y no hay claridad sobre cómo se han documentado. Dice que no hay potencial pandémico para vacunaciones en masa, a menos que se quiera militarizar la gripe con el pretexto de proteger a la población. Hay motivos razonables para creer que las vacunas serán contaminadas adrede con enfermedades específicamente diseñadas para causar la muerte.
Hace referencia a una vacuna contra la gripe aviar de Novartis que mató a 21 personas sin hogar en Polonia en 2008, y que el gobierno de EE.UU. explicó como una "medida de resultado primario" de "eventos adversos" de la propia definición de un arma biológica (una agente biológico destinado a causar una tasa de eventos adversos, es decir, la muerte o lesiones), con un sistema de prestación de servicios (de inyección).
La periodista alega que el mismo complejo de compañías farmacéuticas internacionales y organismos gubernamentales que desarrollaron y liberaron el virus se ha posicionado para beneficiarse con contratos de suministro de vacunas. Medios de comunicación controlados por el grupo están difundiendo información errónea sobre la "gripe porcina" y promueven el uso de la vacuna peligrosa.
Según Bürgermeister, desde 2008 EE.UU. modifica leyes y reglamentos que reconocen el derecho ciudadano a negarse a ser vacunados. Ahora negarse a una inyección contra la pandemia puede ser considerado un delito. Se han impuesto penas y crueles sanciones como la prisión y / o la cuarentena en los campos de FEMA, a la vez que restringen reclamos o indemnización por lesiones o muertes causadas por una inyección forzada. Esto es una violación de las leyes federales que regulan la corrupción y el abuso de poder, así como de la Constitución y la Carta de Derechos.
Los acusados han instalado una extensa red de campos de concentración de FEMA, han construido fosas comunes y han participado con un sindicato de criminales internacionales que utiliza a la ONU y a la OMS como un frente de chantaje ilegal.
Además, el complejo de empresas farmacéuticas como Baxter, Novartis y Sanofi Aventis es parte de un programa de armas biológicas de doble propósito, financiado por el sindicato criminal y diseñado para asesinatos en masa y para reducir la población del mundo en más de 5 millones de personas en los próximos 10 años. Su plan es sembrar el terror para obligar a la gente a renunciar a sus derechos.
Una vez eliminada la población de América, la elite internacional accedería a los recursos naturales como el agua y el petróleo de naciones en desarrollo. Y mediante la eliminación de la constitución democrática de Estados Unidos, el grupo delincuencial tendrá control total de América del Norte, asegura Bürgermeister.
Lo más destacado del expediente
El expediente completo presentado el 10 de junio contiene 69 páginas con pruebas que justifican todos los cargos. Esto incluye antecedentes, historia e incidentes de abril de 2009 referidos al brote y la secuencia del genoma de la "gripe porcina". Se esbozan líneas de tiempo y hechos para establecer la causa probable.
Pruebas de que la vacuna contra la "gripe porcina" se define como arma biológica según los organismos gubernamentales y las regulaciones que restringen la clasificación y vacunas.
Evidencia científica de que la "gripe porcina" es causada por un virus artificial creado con ingeniería genética. Evidencia científica de que la "gripe porcina" se asemeja a la bioingeniería para el virus de la gripe española de 1918 y un informe del Dr. Jeffrey Taubenberger de la revista Ciencia.
Prueba de la liberación del virus en México. Pruebas de la participación del Presidente Obama en su viaje a México, que coincidió con el reciente foco de "gripe porcina" y la muerte de varios funcionarios involucrados en su viaje. Se afirma que el Presidente nunca fue atacado por la "gripe porcina" porque había sido previamente vacunado.
Pruebas de la función de Baxter y la OMS en la producción y liberación de la pandemia del virus en Austria. El material incluye una declaración de un oficial de Baxter indicando el H5N1 en la República Checa se recibió de un centro de referencia de la OMS. Esto incluye la delimitación de las pruebas y alegatos de los cargos presentados por Bürgermeister en abril en Austria, que actualmente están bajo investigación.
Pruebas de que Baxter es parte de una red encubierta de armas biológicas y que ha contaminado deliberadamente vacunas o material relacionado. Prueba de que vacunas de Novartis se están utilizando como armas biológicas. Pruebas de la función de la OMS en el programa de armas biológicas.
Pruebas de la manipulación de datos de la OMS acerca de la enfermedad con el fin de justificar la declaración de una pandemia nivel 6 con el fin de tomar el control de EE.UU.
Pruebas del papel del Laboratorio Nacional de Microbiología de Canadá en el programa de armas biológicas. Pruebas de la participación de los científicos que trabajan para el Reino Unido de NIBSC, y el CDC en la ingeniería de la "gripe porcina".
Se documenta que vacunas causaron muertes durante la gripe española de 1918, incluida la creencia del Dr. Jerry Tennant que el uso generalizado de la aspirina durante el invierno que siguió al final de la Primera Guerra Mundial podría haber sido un factor clave que contribuye a la pandemia antes de la supresión del sistema inmunitario y la reducción de la temperatura corporal, permitiendo que el virus de la gripe se multiplique. Tamiflu y Relenza también bajan la temperatura del cuerpo y, por tanto, pueden contribuir a la propagación de una pandemia.
Pruebas de la manipulación del marco jurídico para permitir el asesinato en masa con impunidad. Cuestiones constitucionales: la legalidad frente a la ilegalidad de poner en peligro la vida, la salud y el bien público por la vacunación en masa. La cuestión de la inmunidad y la indemnización como prueba de la intención de cometer un delito.
Pruebas de la existencia de un sindicato empresarial delincuencial. Pruebas de la existencia de los "Illuminati". Pruebas de la agenda de la despoblación de los Illuminati / Bilderbergs y su participación en la ingeniería y la liberación de los virus artificiales de "gripe porcina".
Más información:http://www.naturalnews.com/025760.htmlhttp://birdflu666.wordpress.com/200http://in.news.yahoo.com/137/200906http://timesofindia.indiatimes.com/

¿Donde nos perdimos los cruceños?

Vuelvo a manifestarme como ciudadano: ¿dónde nos perdimos los cruceños? Hoy la historia nos encuentra sin un proyecto político regional con visión nacional y sin un liderazgo (lo que tenemos son dirigentes, pero no líderes).

1. NO SUPIMOS O NO QUISIMOS VER CAMBIOS SOCIALES IMPORTANTES.
Esto empezó con nuestra falta de visión y desconocimiento de nuevos actores sociales que emergieron de manera contundente, en décadas pasadas. Específicamente, fueron señales concretas:
- en los 90’s, la formación de partidos como CONDEPA y UCS, en occidente y… ¡en oriente!, que arrastraron para sí y supieron representar a las clases pobres bolivianas, excluidas en lo regional y, también, de las políticas centralistas de Estado; desde allí planteé (UCS, 1997) el reto de Asamblea Constituyente.
- en el año 1990 –repetida en 1997- desde nuestra misma Santa Cruz ya se había dado la primera muestra nacional y masiva, con una marcha inédita protagonizada por indígenas, desoída y menospreciada.
2. POR MANTENER CIERTOS PRIVILEGIOS: ¡TAMBIÉN POR ESO NOS PERDIMOS LOS CRUCEÑOS!
Hubo un segundo y gran error por parte de las instituciones cruceñas más importantes, entonces y aún de ahora: la no inclusión de muchos cruceños (nacidos y habitantes) ávidos en contribuir y generar una sinergia de ideas. ¡Teníamos todo para ser líderes nacionales!
ÉRAMOS LA LOCOMOTORA ECONÓMICA DEL PAÍS Y TENÍAMOS LA FUERZA HABITACIONAL MEJOR DOTADA, PERFECTAMENTE CALIFICADA COMO “EL CRISOL DE LA BOLIVIANIDAD”.
Pero más pudo la ambición de estos grupos o logias, que prefirieron mantener sus privilegios que incluir a otros, “ajenos” a ellos. Por esa actitud prosperó una visión enana y, lamentablemente, “localista” de la realidad política.
3. CON ACCIONES PROPIAS CUMPLÍ COMO CIUDADANO.
Este manifiesto es un producto consecuente de acciones concretas personales que lo antecedieron:
- en 1999, como un desafío propuse a los máximos dirigentes de las logias Caballeros del Oriente y Toborochi a que visualicen a mi persona como una alternativa de liderazgo de gestión desde la presidencia del Comité Pro Santa Cruz, entendiendo que, modestamente, podía contribuir a proyectar, junto a todos y desde ahí, un proceso de cambio “hecho” en Santa Cruz para Bolivia, con la bandera principal de la Asamblea Constituyente. Lamentablemente aquella propuesta fue tratada con una visión chata y egoísta y llevó a menospreciarla.
- en el año 2006, tomé contactos con el Presidente del Comité Pro Santa Cruz y el Prefecto, para que desde sus respectivos espacios reagrupen a nuestra dividida Brigada Parlamentaria y así poder tener SEPTIEMBRES con leyes favorables para nuestro Departamento. A pesar de un interés inicial, mis gestiones fueron descartadas.
- en octubre del 2008 y en los días previos al acuerdo nacional en el Parlamento, como miembro de la mesa técnica (mal llamada “clandestina”), traté de comunicarme con estas mismas autoridades, de manera directa e insistentemente, para que cada una enviara más propuestas de modificación al texto constitucional observado, sin ni siquiera haber recibido una contestación. A pesar de ello y además del mandato de mi representación política (UN), en esos mismos días asumí un compromiso público de CONSTITUCIONALIZAR EL REFERENDUM ESTATUTARIO; preservar la fuente de productividad regional: LA TIERRA; y lograr que el CONTROL SOCIAL de nuestras cooperativas sea SÓLO de los socios. Y… ¡LO CUMPLÍ!
4. ESTAMOS A TIEMPO DE RECONDUCIR NUESTRO RUMBO.
Los cruceños, nacidos y habitantes, tenemos el deber y desafío de reclamar una reorientación y un REENCUENTRO. Ysi hay voluntad, estaremos a tiempo de recuperar nuestro espacio.
alejandro colanzi zeballos
diputadocolanzi@yahoo.es
acolanzi@gmail.com
Web: alejandrocolanzi.com

¿Donde nos perdimos los cruceños?

Vuelvo a manifestarme como ciudadano: ¿dónde nos perdimos los cruceños? Hoy la historia nos encuentra sin un proyecto político regional con visión nacional y sin un liderazgo (lo que tenemos son dirigentes, pero no líderes).

1. NO SUPIMOS O NO QUISIMOS VER CAMBIOS SOCIALES IMPORTANTES.
Esto empezó con nuestra falta de visión y desconocimiento de nuevos actores sociales que emergieron de manera contundente, en décadas pasadas. Específicamente, fueron señales concretas:
- en los 90’s, la formación de partidos como CONDEPA y UCS, en occidente y… ¡en oriente!, que arrastraron para sí y supieron representar a las clases pobres bolivianas, excluidas en lo regional y, también, de las políticas centralistas de Estado; desde allí planteé (UCS, 1997) el reto de Asamblea Constituyente.
- en el año 1990 –repetida en 1997- desde nuestra misma Santa Cruz ya se había dado la primera muestra nacional y masiva, con una marcha inédita protagonizada por indígenas, desoída y menospreciada.
2. POR MANTENER CIERTOS PRIVILEGIOS: ¡TAMBIÉN POR ESO NOS PERDIMOS LOS CRUCEÑOS!
Hubo un segundo y gran error por parte de las instituciones cruceñas más importantes, entonces y aún de ahora: la no inclusión de muchos cruceños (nacidos y habitantes) ávidos en contribuir y generar una sinergia de ideas. ¡Teníamos todo para ser líderes nacionales!
ÉRAMOS LA LOCOMOTORA ECONÓMICA DEL PAÍS Y TENÍAMOS LA FUERZA HABITACIONAL MEJOR DOTADA, PERFECTAMENTE CALIFICADA COMO “EL CRISOL DE LA BOLIVIANIDAD”.
Pero más pudo la ambición de estos grupos o logias, que prefirieron mantener sus privilegios que incluir a otros, “ajenos” a ellos. Por esa actitud prosperó una visión enana y, lamentablemente, “localista” de la realidad política.
3. CON ACCIONES PROPIAS CUMPLÍ COMO CIUDADANO.
Este manifiesto es un producto consecuente de acciones concretas personales que lo antecedieron:
- en 1999, como un desafío propuse a los máximos dirigentes de las logias Caballeros del Oriente y Toborochi a que visualicen a mi persona como una alternativa de liderazgo de gestión desde la presidencia del Comité Pro Santa Cruz, entendiendo que, modestamente, podía contribuir a proyectar, junto a todos y desde ahí, un proceso de cambio “hecho” en Santa Cruz para Bolivia, con la bandera principal de la Asamblea Constituyente. Lamentablemente aquella propuesta fue tratada con una visión chata y egoísta y llevó a menospreciarla.
- en el año 2006, tomé contactos con el Presidente del Comité Pro Santa Cruz y el Prefecto, para que desde sus respectivos espacios reagrupen a nuestra dividida Brigada Parlamentaria y así poder tener SEPTIEMBRES con leyes favorables para nuestro Departamento. A pesar de un interés inicial, mis gestiones fueron descartadas.
- en octubre del 2008 y en los días previos al acuerdo nacional en el Parlamento, como miembro de la mesa técnica (mal llamada “clandestina”), traté de comunicarme con estas mismas autoridades, de manera directa e insistentemente, para que cada una enviara más propuestas de modificación al texto constitucional observado, sin ni siquiera haber recibido una contestación. A pesar de ello y además del mandato de mi representación política (UN), en esos mismos días asumí un compromiso público de CONSTITUCIONALIZAR EL REFERENDUM ESTATUTARIO; preservar la fuente de productividad regional: LA TIERRA; y lograr que el CONTROL SOCIAL de nuestras cooperativas sea SÓLO de los socios. Y… ¡LO CUMPLÍ!
4. ESTAMOS A TIEMPO DE RECONDUCIR NUESTRO RUMBO.
Los cruceños, nacidos y habitantes, tenemos el deber y desafío de reclamar una reorientación y un REENCUENTRO. Ysi hay voluntad, estaremos a tiempo de recuperar nuestro espacio.
alejandro colanzi zeballos
diputadocolanzi@yahoo.es
acolanzi@gmail.com
Web: alejandrocolanzi.com

La trágica fogata de San Juan

Fortunato Esquivel
Era una fría noche en junio del 67, los hijos de la Virgen de la Asunción o de la “asuntita” como la llaman cariñosamente, habían salido de las tripas de la tierra para honrar la noche de San Juan en torno a las fogatas que en noches como esa, son tradición en toda Bolivia.
La fiesta de San Juan, es honrada por los mineros de la manera más copiosa posible, porque estos sobrinos del diablo, condenados desde siempre a morir temprano, aprovechan estas fiestas para celebrarlas, antes que el polvo de la mina cierre el camino del aire hacia los pulmones.
Aquella noche del 67, pretendía ser la mejor de las fiestas de San Juan, porque estaban unidos. Un mes antes en mayo, habían realizado en Siete Suyos su XIII Congreso Nacional. Se había resuelto no retroceder en la exigencia de reposición de los salarios que el dictador de turno, René Barrientos, había rebajado en 40%.
La guerrilla de Ernesto “Che” Guevara se encontraba en sus inicios y la CIA tenía a sus agentes repartidos por todo el país. La agencia norteamericana estaba convencida que Siglo XX era el foco central de apoyo a los guerrilleros y que desde allí se lanzaría la guerrilla urbana.
La CIA hizo circular rumores en sentido que los dirigentes recolectaban Mit’as para apoyar la insurrección y que varios dirigentes mineros estaban alzados junto al “Che” en las montañas. Barrientos decidió dar un escarmiento a los mineros que para el 24 habían citado un ampliado en el Sindicato de Siglo XX.
Silenciosamente, los militares se posicionaron en las montañas cercanas a las minas, mientras los mineros cantaban y bailaban en torno a las fogatas que intentaban calentar el páramo del altiplano. Faltaban 20 minutos para las cinco de la mañana, cuando los militares bajaron de las montañas vomitando fuego.
Huracanes de balas se abatieron sobre los ebrios mineros. Llallagua fue completamente arrasada, niños, hombres y mujeres fueron masacrados. Nunca se sabrá el número exacto de muertos, pero el informe oficial señaló 26 y 71 heridos.
El sol aún tardaría un poco en asomar, cuando se desató el infierno. El tiroteo de guerra mató a los mineros indefensos y ebrios, sobre todo aquellos que aún atizaban moribundas brasas y se echaban la última copa en la fría madrugada. La empresa estaba complicada y cortó la energía eléctrica.
Aquella fue una noche de la canalla. Los mineros estaban indefensos y ebrios cuando los militares ingresaron vomitando fuego de manera cobarde, atacaron por la espalda. En otras masacres, los mineros reconocieron enfrentamiento, mataron y les mataron, pero en esta ocasión no.
El único que logró reaccionar, fue el dirigente Rosendo García Maissman, que al ver la matanza de sus amigos y vecinos, sacó un rifle y mató a cuatro, un teniente entre ellos, antes que lo balearan. Se lo llevaron al segundo piso del sindicato y allí lo fusilaron.
El General Prudencio y el Capitán Zacarías Plaza, estaban al frente del operativo ordenados por el presidente René Barrientos y detrás de él los 26 asesores de la CIA que además manejaban la Comibol. Un cadáver por cada asesor.
Al salir el sol, muchos mineros estaban arrestados, torturados e interrogados por la CIA , los que quedaron, recogían en carretillas los cadáveres tirados por las calles. La gente gritaba su desconsuelo y condenaba la cobardía del ataque genocida, aunque los asesores norteamericanos sostenían que el ejército había efectuado un ataque defensivo.
La Radio Pío XII, había puesto a funcionar un generador para alimentar sus transmisores por los que de inmediato denunció la masacre de San Juan. La noticia corría por todo el país. Los militares se presentaron de inmediato para exigir el cierre de emisiones.
Había curas alineados con los empobrecidos mineros. Les ayudaban en su malvivir y les protegían, incluso utilizando las instalaciones de la Radio Pío XII. La derecha fascista, también tenía a sus propios traga hostias. El Cardenal José Clemente Maurer, retornó de inmediato desde el Vaticano.
Trajo muchas estampitas, bendiciones del Papa y la noticia de que Dios apoyaba decididamente al General Barrientos. Era grande el aprecio del Cardenal por Barrientos, a quien comparaba con San Pablo, porque según él, recorría los campos de Bolivia repartiendo verdades.
Barrientos recorría el país todos fines de semana, huyendo de la compañía de su mujer, porque según dicen, ya tenía otra. Llevaba dinero para regar entre los dirigentes campesinos que le fingían lealtad, pelotas de fútbol y casacas para practicar ese deporte.
Tras la masacre de San Juan, los mineros no se cansaban de maldecir a este hijo putativo de la CIA. Y las maldiciones le alcanzaron al fin un 27 de abril de 1969 en la quebrada de Arque.
Allí estaba en el helicóptero que la Gulf Oil , le había regalado a cambio de dos mil millones de dólares en gas y mil millones de dólares en petróleo. Ese era el helicóptero en cuyos patines, Barrientos paseó el cuerpo del “Che” Estaba pendiente una maldición, la del guerrillero argentino, que según dicen, alcanzó también a otros.
Al salir de Arque, las maldiciones de sus víctimas se juntaron y no le dejaron escapar. Su nave chocó contra un alambre que le arrojó sobre unas rocas donde se quemó vivo. Allí, murió achicharrado junto a cajones de billetes que solía llevar consigo, para comprar la lealtad que nunca consiguió.
//////////// //SCZ.
E-Mail: tribuna_boliviana@ yahoo.com

Carta de la comunidad Cururú a Bienvenido Sacu

Ascensión del señor, 22 de junio del 2009
Señor
Bienvenido Sacu
Director de TCO, nacional
La Paz.-
Distinguido Director y hermano nuestro:
Con gran esfuerzo y sacrificio hemos logrado mantener nuestro Plan de Manejo Forestal fuera de la cadena de corrupción y elevarlo hasta el nivel de Certificación Voluntaria que ahora tiene. En nuestro plan de manejo forestal se practica en serio el control y la fiscalización social, es comunitario de verdad y todos rinden cuentas por el trabajo que desempeñan ante asamblea comunitaria.
En más de una oportunidad hemos expulsado a quien se atrevió a hacer malos manejos con dineros de la comunidad y hemos invertido mucho de nuestras ganancias en logra implementar este sistema, que es visitado todo el año por gente del mundo que viene a aprender cómo se hace manejo comunitario forestal en Solivia (casi cuatrocientos visitantes anuales). En páginas web usted busca sólo comunidad Cururú y se va encontrar con nuestro buen nombre y prestigio, que cuesta sacrificio a toda la comunidad alcanzar y mantener
Este es el antecedente. Sin embargo la pasada semana fuimos avasallados y se nos privó de valiosos árboles de nuestro bosque que custodiábamos como semilleros y que habíamos decidió no cortar hasta que cumplan con las medidas reglamentarias y garanticen su reproducción. En total son veinte y dos árboles de mará, tres árboles de paquió y un cedro. En total: 52.01 m3' de mará, 15,01m3 de paquió y2,39m3 de cedro, Que con abuso y prepotencia, dentro del censo y del PGMF con sello verde tumbaron y rodearon con maquinaria pesada en nuestras narices los señores Adolo Sánchez como organizador de la piratería (con antecedentes ya del pasado año que sacaron 70 árboles) e impedimento de actuación a la SIF levantando al "pueblo de Urubichá". La maquinaria pesada (skider y camión) es de propiedad del Aserradero Yoyo de Urubichá.
Hemos realizado ya la inspección con la autoridad competente y con la fuerza del orden público y ellos tienen el informe técnico, también presentamos nuestra denuncia a la COPNAG. Pero acudimos a su autoridad para que usted tenga a bien realizar las gestiones necesarias en el siguiente sentido
A) Que la autoridad forestal emita Resolución a la brevedad posible: La resolución debe contemplar que la madera de nuestra propiedad no debe ser rematada sino devuelta a nuestra comunidad toda vez que no somos los infractores y hemos presentado suficiente prueba de ello,

B) Que la autoridad forestal competente autorice a la comunidad a trasladar los árboles tumbados y contemplados en Informe Técnico hasta los rodeos de la comunidad de Cururú a fin de preservarla de sustracciones posteriores o de deterioro.
C) Que la autoridad forestal investigue y sancione si estuviesen involucrados a los responsables del PGMF de la vecina comunidad de Salvatierra, quienes han sido responsables de un total y absoluto desorden de bienes comunes (madera) en su propia comunidad y que al parecer ahora, no conformes con eso se están pasando a destruir la vida comunitaria a otros lugares.
2.- De otro lado, con la debida Resolución de la autoridad Forestal vamos a iniciar un proceso legal que quisiéramos sea entendido en su importancia por el ministerio público (fiscalía) y en tal sentido que usted pueda tomar contacto con nuestro fiscal de Distrito (Dr. Solíz) para que instruya al fiscal de Guarayos a conocer como es debido el caso por avasallamiento y destrucción de bienes y del medio ambiente, además de intento de hurto de bienes ajenos y de igual forma emita pronunciamiento dicha autoridad.
Quisiéramos aprovechar la oportunidad para solicitarle que se verifique, por parte de autoridades del más alto nivel, el desastre que están ocasionando los ilegales en el bosque de Salvatierra, comunidad vecina, dejada de la mano de Dios en manos de unos cuantos avívalos, incluido su "responsable" del PGMF, que se han dado a la tarea de destruir ese bosque y cuya conducta es ya ahora una amenaza también para nosotros. En anteriores gestiones se podía hasta suspender la autorización de manejo como sanción administrativa y se lo hizo con AIFU, pero ahora ya desconocemos qué sanciones administrativas rápidas y seguras aplica la autoridad forestal y las instancias del gobierno.
Esperando que en el transcurso de este día se adopten las decisiones necesarias, entendiendo la importancia de este caso y esperando que usted mismo pueda trasladarse con una comisión especial hasta nuestra comunidad, lo saludamos con mucho respeto y cordialidad,
AmbrostoYaooo Ortíz PRESIDENTE CCC
Por la comunidad indígena de Cururú, su presidente
Se anexan los siguientes documentos Informe de inspección

Apuntes en torno a la noción de desarrollo en el mundo indígena

Escrito por Ismael Guzmán y Mariluz Guaji (*)
La noción de desarrollo o más bien de bienestar en el mundo indígena, está en cierta forma vinculada a la idea del sentirse bien como resultado de un estar cómodo en una territorialidad propia. Pero esto sólo es posible en la medida que el individuo o la familia ejerce un estado de vida sin que se limite su acción, su decisión, su contacto y su desplazamiento, es decir, implica un estado de libertad, por tanto, más que la comodidad material del espacio domiciliario, es un estar cómodo de la subjetividad en su territorialidad. En los hechos es la libertad (del yo) para hacer chaco en el sitio que considere más adecuado, libertad para acceder a los recursos naturales como medio de vida, libertad de circulación en un territorio amplio y propio (del nosotros), libertad para vincularse de manera permanente con las demás personas de la comunidad y del territorio, libertad para disponer en cierta manera del tiempo propio sin obligaciones que lo aferren a fechas ni horarios.

De modo que la idea del estar cómodo entendido como un resultado de la libertad, trasciende el espacio del hogar y la residencia, pero también trasciende el “yo” personal o familiar, porque está vinculada al territorio y a la comunidad sociocultural con la que interactúa, está expresada en términos de territorialidad. Es un bienestar generado por la buena convivencia con el entorno ecológico y social y no así estrictamente económico, y las condiciones las proporciona el territorio con sus recursos y sus habitantes con sus prácticas socioculturales.

Los componentes materiales construidos o logrados, tales como la vivienda y los enseres domésticos indispensables en el ámbito familiar, o la escuela, la posta sanitaria, la bomba de agua en el ámbito comunal, no es que estén ausente de esta concepción de estar cómodo, pero adquieren una jerarquía secundaria.

A diferencia de la sociedad globalizada, la tenencia de vivienda, la superficie de ésta y los ambientes que dispone, no es motivo de diferenciación social ni indicador de inequidad en la redistribución de la riqueza, la vivienda se la construye a la medida de la necesidad y absolutamente todas las familias están en condiciones de acceso, porque no está sujeto al dinero, está sujeto al acceso a los materiales que los proporciona el mismo territorio y a la fuerza de trabajo, la cual está disponible en el seno de la misma familia y si no es suficiente se lo consigue de la misma comunidad en condiciones de reciprocidad.

Lo que sí otorga reconocimiento y por tanto prestigio social es la laboriosidad de la persona, el trabajo es un valor de alta estima y en función a ese valor la familia posee determinada extensión de cultivos, realiza la renovación y ampliación de su vivienda cada que es necesario, define la frecuencia de jornadas de caza y pesca, establece el grado de involucramiento en el sistema del don (festividades, trabajos comunales), etc. Estas actividades señaladas requieren de un alto grado de esfuerzo humano, pero como generalmente incursionan en este tipo de tareas desde muy jóvenes, están acondicionados a ese nivel de exigencia, lo cual a su vez les facilita el responder a la dureza del trabajo en las estancias donde regularmente al menos una temporada de su vida trabajan como peones.

Sin embargo, estos indicadores que refieren a la laboriosidad también son relativos, puesto que por ejemplo un comunario en ejercicio de dirigencia ya sea comunal o territorial, por las funciones que desempeña está limitado en este tipo de tareas dirigidas al sustento familiar y por tanto suele experimentar carencias.

De otro lado, el término pobreza no tiene un referente en el imaginario indígena y esto se entiende de un lado por el grado de afinidad entre sus estrategias de vida y las condiciones medioambientales de su territorio, lo que asegura su sustento familiar y comunal, pero de otro lado también tiene que ver con la ausencia o la extrema debilidad de la lógica de la acumulación que a su vez facilita la efectividad de sus sistemas de redistribución material, además que el tipo de necesidades básicas en alguna medida difiere de las establecidas entre la sociedad globalizada, hecho que también influye en la ausencia del sentido de pobreza en la comunidad o en la familia.

Sin embargo, una noción del sentimiento de pobreza, de relativamente reciente incorporación en la idiosincrasia indígena, está relacionada con la carencia o precariedad de servicios como vías camineras, ítems para la educación de los hijos, posta sanitaria, etc., situación que genera en la percepción del individuo y su colectividad, la sensación de abandono, exclusión, marginalidad y ello suelen relacionarlo con estado de pobreza; aunque en la realidad este sentimiento de pobreza tiene una connotación ideológica de dominación-subordinación en sus relaciones con la sociedad no indígena y por tanto es un discurso externo pero actualmente apropiado.

Este mismo principio del sentirse bien como resultado del estar cómodo, es válido para el ámbito de la comunidad, del nosotros colectivo, con la diferencia que la noción, por su alcance grupal organizado, está directamente asociada a la idea de autonomía.

Pero la felicidad no sólo está determinada por las condiciones y las realizaciones estrictamente familiares, sino que también está intrínsicamente vinculado a lo comunal, puesto que una persona es considerada feliz cuando, además de estar cómodo y por tanto tener libertad, actúa en armonía con el resto de la comunidad, es decir, no hace daño a nadie, no perjudica a nadie, no difama a nadie, sino más bien, armoniza, socializa, comparte, practica el don (dar y recibir), en otras palabras contribuye a la reproducción del sistema de comunidad. Por tanto la felicidad es un sentimiento personal pero muy vinculado a un valor social.

(*) Ismael Guzmán es sociólogo de CIPCA Beni
(*) Mariluz Guaji es comunicadora bilingue de CIPCA Beni

La matanza de Bagua, Perú, y sus causas

Escrito por Xavier Albó (*)
Intentaré descifrar, más allá de las noticias en los medios y apoyado por Internet, la larga secuencia de lo que Ana María Vidal llama la “cronología de una matanza anunciada” en la Amazonía peruana. Varios analistas parten de un artículo del propio Alan García titulado “El síndrome del perro del hortelano”, publicado en El Comercio el 28-X-2007. Los perros vendrían a ser los indígenas amazónicos, que ni producen ni dejan producir a otros. Según él, “la demagogia y el engaño dicen que esas tierras no pueden tocarse porque son objetos sagrados y que esa organización comunal es la organización original del Perú… Tierras ociosas porque el dueño no tiene formación ni recursos económicos, por tanto su propiedad es aparente. Esa misma tierra vendida en grandes lotes traería tecnología de la que se beneficiaría también el comunero…”

Poco después (12-XII-07) el Presidente solicitó al Congreso poder sacar decretos-legislativos (sólo) para agilizar asuntos referentes a la entrada del Perú al TLC, lo que el Congreso concedió rápidamente por seis meses. Pero recién cuando el plazo estaba a punto de expirar (28-VII-08), García sorprendió con un paquetazo de decretos-legislativos, relacionados o no con dicho TLC. Varios de ellos eran muy lesivos para los indígenas amazónicos y sus territorios, en buena parte ya titulados. Ni siquiera fueron previamente consultados contraviniendo así tanto la CPE peruana como el Convenio 169 de la OIT, ratificado por ese país desde 1994.

Siguieron nueve meses de protestas y negociaciones de esos indígenas mediante su organización AIDESEP, creada ya en 1980, desoídas por el Gobierno y quienes controlan el Congreso. Ante el empantanamiento del diálogo, el 9 de abril 2009 (fecha llena de resonancias para los bolivianos) se reemprendieron bloqueos cada vez más intensos. El 5 de mayo los obispos de la Amazonía criticaron al Estado por su “sesgado concepto de desarrollo... a favor de empresas nacionales y transnacionales”. El 19 una comisión del Congreso declaró inconstitucional el DL 1090 y el 4 de junio la Defensoría del Pueblo presentó una demanda semejante contra el DL 1064. Por su arbitrariedad se los conoce popularmente como “la ley de la selva”. Pero el Gobierno se hizo el sordo y buscó la siguiente vía:

Me remito al relato de mis hermanos jesuitas, que trabajan en la zona. El día siguiente (5-VI-09) hacia las 6 de la madrugada un fuerte contingente del DINOES (Dirección Nacional de Operativos Especiales) irrumpió por tierra y aire contra los 4.000 indígenas que bloqueaban la Curva del Diablo cerca del caudaloso Marañón, cercándolos desde la parte alta. Dirigentes indígenas pidieron a los policías que no dispararan pero no les hicieron caso; las balas impactaron al reconocido dirigente Santiago Manuin, quien cayó a tierra mal herido. En reacción numerosos indígenas subieron con piedras, palos y lanzas a enfrentar el ataque. En lucha cuerpo a cuerpo, algunos lograron quitar armas a policías. Fue allí donde fallecieron los primeros indígenas y policías. La policía siguió persiguiendo indígenas toda la mañana por los cerros y en la carretera haciéndoles retroceder hacia Reposo, ingresando en viviendas en busca de indígenas y acompañando la operación con varios helicópteros. La policía no dejó que representantes de la defensoría, sacerdotes ni prensa se acercaran a la parte alta del cerro. Ahí uno de los helicópteros bajó varias veces como para recoger algo (¿cadáveres desaparecidos?).

Al conocer los hechos ocurrieron las manifestaciones e incendios de instituciones públicas en Bagua, Utcubamba y Jaén, con nuevos heridos de gravedad y fue también entonces cuando, en reacción, 35 policías fueron retenidos en la zona de la Estación Seis de PetroPerú: 9 de ellos fueron muertos y otros 6 gravemente heridos. Las listas con nombre recopiladas hasta el miércoles diez señalan 9 civiles y 23 policías muertos, 157 civiles y 31 policías heridos, 79 detenidos y 805 todavía refugiados en parroquias. Sigue la búsqueda.

Es otra confrontación entre el poderoso modelo desarrollista capitalista peruano e internacional y los pobres e indígenas que claman y se organizan por la otra Amazonía posible y necesaria. Buscar otros incitadores es querer emborrachar la perdiz.
(*) Xavier Albó es antropólogo lingüista y jesuita.